EXTRAVIAR LAS
ALMAS
La meta del enorme ensayo de ingeniera social que
se ha puesto en marcha utilizando la célebre pandemia es extraviar las almas.
Así de sencillo, así de directo. Esto es lo que sus promotores necesitan y
pretenden: sacar a las almas del camino de la consciencia, la esencia, la
transcendencia y la espiritualidad y guiarlas borreguilmente hacia el callejón
sin salida del materialismo ciego, la virtualidad inconsistente, la
superficialidad indolente, el recelo mutuo, la desconfianza en la vida y, en
definitiva, la inconsciencia.
Sin embargo, lo que un alma hace o deja de hacer solo “computa” cuando es una elección libre, ya que si se violenta o fuerza a alguien ese acto carece de consecuencias álmicas. Entonces, ¿cómo acometer el citado extravío? Pues ahí radica el núcleo duro del citado ensayo de ingeniería social: influir en los comportamientos individuales por medio del dominio del inconsciente colectivo, aunque la última palabra la tenga cada cual.
A este respecto, Gilles
Deleuze mostró que, para el control ciudadano, las viejas
sociedades manejaban máquinas simples (técnicas sociológicas y psíquicas de
primera generación), pero la sociedad actual cuenta con poderosas máquinas
energéticas que despliegan métodos disciplinarios muy sofisticados y diversos,
desde la vigilancia y el monitoreo tecnológico a la inducción de conductas a
través de la propaganda subliminal, sin olvidar que, por supuesto, es sumamente
importante, la manipulación del lenguaje y de las palabras, pues interviniendo
el lenguaje se interviene el pensamiento.
Como nos recuerda Juan Manuel de Prada en su artículo “Todas,
todos, todes”, Foucault denominó “microfísica del poder” a estas
formas de dominación de los nuevos ingenieros sociales, que logran crear una
sociedad disciplinar convirtiendo el cerebro de los sometidos en una cárcel.
Y, en un escenario de esta índole, el lenguaje es
una formidable herramienta para desgarrar el sentido común: no en balde,
cuando se logra que una persona, mientras habla, reprima el sentido común, su
propia mente se ha convertido ya en el carcelero de su pensamiento, de su vida
y, a la postre, del devenir de su alma. Contundentemente lo anunció George
Orwell en su novela “1984” con la “neolengua”.
Valgan dos sencillos botones de muestra que ha compartido
conmigo Lola, mi esposa, al hilo de que sea ya algo sabido y reconfirmado que
los vacunados contagian y se contagian igual que los no vacunados: siendo así,
basta reflexionar un poco para percatarse de que lo que se está buscando no es
la “inmunidad de rebaño” –ni de lejos se ha logrado después de tanto pinchazo–sino,
simplemente, un “rebaño vacunado” –en esto sí se ha avanzado enormemente– y
que, por lo mismo, con el pase Covid, clara antesala de la “marca de la Bestia”
vaticinada por el cristianismo, no se está exigiendo un “certificado de
inmunidad” para salvaguardar la salud, sino un “certificado de vacunación” como
medida de castigo y represión contra los que, en su libre elección, optan por
no inocularse.
Por tanto, resulta evidente que esas nuevas expresiones que
se han introducido en el lenguaje de la gente no giran realmente en torno a la
“inmunidad”, sino a la “vacunación”, que es el objetivo. Sin
embargo, la promesa de inmunidad de rebaño y la función del certificado
asociada a esa inmunidad han calado tanto en el inconsciente colectivo que ni
siquiera se ponen en duda, por parte de muchos, cuando todo empieza a estar a
la vista (para quien quiera ver, claro).
Por ejemplo, cuando cada “ola pandémica” hace saltar por los
aires la “nueva normalidad” anunciada a bombo y platillo, y de manera
reiterativa en las proclamas oficiales y por unos políticos en los que nadie
dice creer, pero que a los que, sumisamente, tantos otorgan absoluta
credibilidad cuando de este asunto se trata.
Cuando las palabras niegan u ocultan la realidad es siempre
para crear una realidad diferente en la que el miedo gregario
suele ser el protagonista principal: ha sucedido ya a lo largo de la historia y
ahora estamos ante su máximo exponente.
Y ese miedo es el instrumento más peligroso de la biopolítica,
pues logra homogenizar las subjetividades –que pensando todas lo mismo se creen
en muy distintas– y aferrar a las personas a pretendidas tablas de salvación
que realmente les conducen sin remisión a su destrucción física, mental, moral,
ética y, lo más grave, álmica.
Pero el miedo es una elección, no una obligación. Y
como Cristo enseñó con su inefable maestría: Por sus obras los conoceréis y
quien quiera salvar su vida, la perderá (Mateo).
Lo cierto es que nada de esto estaría ocurriendo si los
seres humanos no estuvieran abrumadoramente faltos de una visión
espiritual de la existencia, de la conexión con su divinal esencia (san
Juan de la Cruz dixit) y de una práctica de vida coherente con ella.
Lo que estamos viviendo solo puede pasar en una humanidad
tan extravagante como para, en descripción de Friedrich Nietzsche, haber matado
a Dios, lo que significa el destierro personal y social de cualquier noción o
ideal de transcendencia.
Y cuando “Dios ha muerto”, es fácil sustituirlo por falsos
ídolos, entre los que descuella ahora el becerro de oro de la pandemia, de las
terapias génicas que llaman vacunas y del pensamiento único y las versiones
oficiales que las acompañan. Todo ello convertido en una especie de nuevo dios
ante el que se peca gravemente de blasfemia, con el consiguiente castigo que
ello merece, si se tiene una percepción distinta de las cosas.
En cambio, cuando se disfruta de la visión espiritual, la
conexión con la esencia y la práctica de vida antes reseñada, la consciencia
nos va llenando de discernimiento y ya no hay lugar en nosotros para el miedo,
ni para la desconfianza, ni para la división, de ningún tipo… Y el tinglado de
la manipulación del inconsciente colectivo se cae por el propio peso de su
desfachatez y su iniquidad.
emiliocarrillobenito.blogspot.com
https://tumismo.es/articulos/la-otra-realidad/extraviar-las-almas/
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